（丁笑天）地方曲艺，深植于民间，兴盛于民间，是我国的民族瑰宝。
湖南常德，有一种民间曲艺“常德渔鼓”，是湖南非物质文化遗产保护项目，它分布沅水、澧水流域，在湘鄂周边区域传播，是地地道道的民族民间艺术，为人民群众喜闻乐见。
常德渔鼓，不但具有独特的地方特色，而且具有深厚的文化渊源和辉煌的历史。抢救、保护、传承常德渔鼓这一古老地方曲艺，是各级职能部门和文化单位的守土之责，更是艺术家们与生俱来的使命。
为此，本刊特推出湖南常德渔鼓表演艺术家肖国芳访谈录，探讨在湖南常德这片大地上——常德渔鼓的保护与传承。
记者：常德渔鼓是一门集说唱、表演、音乐于一体的综合性民间艺术，现在处于什么样的生存状况？
肖国芳：我们在常德进行过田野调查，渔鼓民间艺人年龄老化、新一代从业者后继乏人，将有失传的危险。常德渔鼓集口头文学、民间音乐、表演技巧于一身，一人演唱、一人多角、以唱为主、以说为辅、说唱相间、跳进跳出，演唱历史与民间故事，要求过硬的基本功。
常德渔鼓启蒙教材《十二字公文》《百人赞》《劝世文》等内容既深奥规范，又灵活有趣，具有无穷的艺术魅力。但是近些年来，受多元文化的冲击，尤其是民间歌舞团音乐队兴起，渔鼓表演市场逐渐萎缩，观众萧条，从业人员急剧减少，将有失传并消亡趋势。
记者：民间曲艺常常面临着“后继无人”的处境，在全国很多地方同样如此，常德渔鼓有其更深层次的原因吗？
肖国芳：的确如此，常德渔鼓也脱离不了这样的宿命。总结调查结果，我认为有三个方面的原因。一是老一辈很有声望的渔鼓艺人相继离世。
如已故中国曲艺协会会员马开地，当时在澧水流域及湖北公安、石首、松滋一带颇有名气，被誉为“苏笛子”（苏州笛子音色极佳），其自创作品100多篇均无视频资料留存；又如已故汉寿县渔鼓老艺人武牛海，嗓音洪亮、唱腔委婉、雅俗共赏、业内叫绝，在沅水、资水乃至湘水流域跑红，深受民众喜爱，有“小梅兰芳”之称，他所演唱书目众多，如《三国》《水浒》《西游记》《红楼梦》四大名著均能用渔鼓表演故事，且无有文字脚本传承于后。
二是一批活跃在民间的渔鼓从业人员放弃本业，改行其他。据调查得知，20世纪六七十年代，沅水、澧水两个流域渔鼓演唱盛行，尤以茶馆打书十分火爆，各区县市从业人员数以千计，观众难以统计，仅安乡县茶馆达50多个，渔鼓说书者100多人。现流行于沅水、澧水一带的“丧鼓”演唱者，原本为渔鼓说唱起家，现大多数改行打“丧鼓”。渔鼓职业艺人寥寥无几，全市不足10人。
三是渔鼓从业者年龄老化，青年习艺者寥寥无几。据调查，渔鼓从业人员平均年龄70多岁，年长者均达80高龄，青年习艺者以个位数计，青年人喜好时尚，追赶潮流，缺乏对民间文化的了解和正确认知，对非物质文化遗产精髓视而不见，这一现象非常可悲，因而习渔鼓拜师传承者人丁稀缺，大有失传的危险。
记者：常德渔鼓发展到今天，还有人看吗？有没有从民间走进艺术殿堂，获得专业认可？
肖国芳：从我担任汉寿县文化馆馆长的工作说起吧，2014年11月4日，由我馆打造、我自己主演的渔鼓节目《过关》，荣获了由中国艺术研究院曲艺研究所、湖南省文化厅、中共常德市委、常德市人民政府在常德市联合举办的“全国‘鼓书’学术邀请赛”的金奖。
半个月后的11月18日，由我主演的这个渔鼓节目《过关》，又在湖南全省文化馆业务技能大比武中，获得了一等奖。2015年渔鼓《过关》获常德市百团大赛精品节目奖，同年获得常德市原创文艺作品奖，并获得第五届湖南艺术节“三湘群星奖”金奖。
记者：作为常德渔鼓的表演艺人，也是当之无愧的传承人，从表演实践经验来看，您认为常德渔鼓未来的出路在哪里？
肖国芳：常德渔鼓原本植根于民间，为活跃广大人民群众的文化生活、服务时代中心工作，寓教于乐、寓教于民等方面发挥了历史性作用。为抢救这一民族瑰宝，我一直在呼吁得到各级政府及文化同仁的支持。
一是需要各级政府及文化职能部门高度重视渔鼓保护传承。作为文化职能部门，要有像抓“百团大赛”“鼓书大王擂台赛”的工作力度和财力支持，安排专项工作经费，组织专人跟踪挖掘文化遗产，有条件的县市应摄制录像，并形成文字曲本和摄像光盘。
二是需要市、县、乡（镇）文化馆（站）通力协作。抢救、保护、传承是一项系统工程，当务之急抢救是第一位的工作，抢救为了保护和传承。据调查，沅澧流域在民间流传的传统曲本500多个、新创曲本1000多个，这是一笔可贵的文化遗产和财富。建议在广泛吸纳第一手资料的基础上剔除糟粕、保留精华、整理成文、印刷成书。利在当代，功在千秋。
三是大兴拜师学艺之风。过去的民间艺人，拜师习艺以求真经，师徒制对于人才的培养益处甚多，尤以老一辈艺人教徒，以耳口相传的形式教授曲本与技艺，值得年青一代沿袭效仿。常德渔鼓传承人早已明确，各级政府从非遗资金列支奖励到人，各区县市文化职能部门应加强指导、督导，明确师徒关系，达到“徒弟有师傅教，师傅有徒弟学”。
四是努力培植渔鼓演出市场。首先，演唱内容要与时俱进，创作题材应紧贴时代、贴近生活、贴近民众。旧有题材一般缺乏创新，无法吸引观众。常德“丧鼓”在题材创新方面值得借鉴，如《整酒也烦恼》《查家底》《西瓜的秘密》等，均能反映社会热点、反映身边的故事。其次，渔鼓需要形式上创新，多元文化富有艺术形式的多样性，如双人渔鼓、多人渔鼓、表演渔鼓等，这些形式原本为20世纪六七十年代所创，现销声匿迹十分可惜。在形式创新上，常德丝弦、山东渔鼓等都值得学习和研讨。
